Irska tradicija Samhaina

Pred nastankom nenavadnih praznovanj v oktobru je Irska praznovala Samhain. Pravzaprav se ime Samhain še vedno uporablja v nekaterih tradicijah in je ista beseda, ki se uporablja za cel mesec november v sodobni irski. Vendar pa je bil 1. november tradicionalno znan kot Samhain, kar dobesedno pomeni "konec poletja" in se izgovarja kot nekaj podobnega sow-een . To je bil konec keltskega leta, začetek zime, in čas za razmislek, ki je bil povozen v eno.

Toda zakaj je irski "Samhain", 1. november, enako kot "noč čarovnic", 31. oktober? Skrivnost je v tradicionalnem keltskem koledarju.

Vera, ki izhaja iz teme, je lahka

Ena od keltskih posebnosti je bila pojem vsega, kar se je začelo v temi, nato pa se usmerilo v svetlobo. To pomeni, da se je leto začelo z zimsko sezono, dnevi pa so se začeli ob sončnem zahodu tega, kar zdaj vidimo kot »prejšnji dan«. To pomeni, da je bilo, glede na keltsko časovno zapisovanje, noč 31. oktober sestavni del Samhaina, znanega kot oiche shamhna ali "večer Samhaina". Navsezadnje se to odraža tudi v sodobni »Halloween«, ki že samo po sebi pomeni »All Hallow's Evening« in je tako le predhodnik prvega novembra.

Datum je bil prav tako zelo pomemben v veliko večjem pomenu vsako leto. Podobno kot soltike in enakonočja, je bil Samhain eden izmed štirih "četrtinskih dni" keltskega koledarja, skupaj z Imbolcem (1. februar, začetek pomladi - znan tudi kot dan sv. Brigade), Bealtaine (1. maj, začetek poletja) in Lughnasa (1. avgust, začetek žetve).

V keltskem letu je Samhain označil začetek zime - in s tem tudi začetek leta. Lahko bi rekli, da je bil Samhain tudi keltski novoletni večer.

Na žalost nimamo trdnih dokazov o tem, kako so se prireditve v Samhainu izvajale v predkrščanskih časih. Zdi se, da je bil Samhain specifično irska tradicija, ki so jo prvič omenili krščanski kroničarji, čeprav je zelo verjetno, da je obstajala že dolgo pred pojavom in dokumentiranjem tradicije.

Naša najboljša domneva je, da se zdi, da je gostovanje trajalo nekaj tednov za nekaj dni na obeh straneh dejanskega Samhaina. Po vsem jedenju je bilo vse urejeno, ker prihaja zima!

Priprave na zimo

Priprave v Samhainu so bile osredotočene predvsem na govedo in drugo živino. Zapisi kažejo, da so bili vsi člani črede ujeti in pripeljani v ograjene prostore ali hleve v bližini domačije. Živali, ki so se zdele prešibke, da bi preživele zimo, so bile zaklane. To ni bilo iz kakršnih koli ritualnih razlogov, temveč je bilo zgolj do praktičnih razlogov. Njihov zakol je pomagal zapolniti shrambo za zimo.

Hkrati je bilo treba pobrati in skladiščiti vse koruze, sadje in jagode. Na Irskem je še vedno razširjeno prepričanje, da je po 1. novembru vse sadje začaran in zato neužitno. The pooka rečeno je bilo, da v Samhainu potuje brezplačno - črni, grdi konj, z rdečimi očmi in sposobnostjo za govorjenje. Grozljiva zver je imela tudi nagnjenost k ugrabitvam (če ste bili dovolj neumni, da sprejmete vožnjo) in so mislili, da urinirate na vseh grmovnicah jagodičja (kar pojasnjuje, zakaj po Samhainu ni bilo zbranih jagod).

Komunalne dejavnosti

Številne legende o legendah okoli Samhaina se nanašajo na velika srečanja v tistem času.

To je bil čas za pregled trenutnega stanja in odločitev o prihodnjih dejavnostih za novo leto. Večina teh srečanj je potekala na Tari ali na jezerih. Na splošno je bilo v tem obdobju vzpostavljeno premirje, da bi zagotovili, da bi se lahko odvijala srečanja med zapriseženimi sovražniki in da bi diplomacija in družbene dejavnosti potekale čim dlje od plemenskih in političnih meja. Morda je pomagalo, da je bilo treba vse dolgove poravnati v sezoni Samhain.

Duhovne dejavnosti so bile sestavni del praznika. Tradicionalno so bili vsi požari ugasnjeni, ko je prišel oiche shamhna, zaradi česar je to najtemnejša noč v letu. Požari so bili nato ponovno osvetljeni, kar je pomenilo začetek novega leta.

Tradicija pravi, da so druidi prižgali ogromen kres na hribu Tlachtga (blizu Athboyja, County Meath), nato pa so od tod v vsako gospodinjstvo čez noč prenašali goreče baklje (kar bi bilo fizično nemogoče, vendar je to lepa zgodba).

Vsi se moramo žrtvovati

V Samhainu je bilo več kot en obred, v katerem so bili najbolj ognjeni "pleteni ljudje". To so bile v bistvu kletke, narejene iz slame in vrbovega protja, ki je grobo spominjale na človeško obliko, potem pa so bile napolnjene z (živimi) žrtvenimi ponudbami. Te žrtve so vključevale žive živali, vojne ujetnike ali preprosto nepriljubljene sosede. Nesrečna bitja so nato spali na smrt v "vrbovečem človeku".Ne skrbite - drugi rituali so vključevali utopitev. Srečno novo keltsko leto!

Preden pomislite, da je noč čarovnic zagotovo manj grozljiva od teh dveh praznikov, vas prosimo, da veste, da teh človeških žrtev ne bi smeli obravnavati kot normo. Čeprav so bile žrtve nedvomno narejene, so lahko le prizadele mleko in koruzo, razlito v zemljo. Lahko bi bilo celo nočnih človeških dejavnosti, povezanih s rituali plodnosti. Šteje se za dobro znamenje, če ženska zanosi pri Samhainu!

Nečloveški dotik pri Samhainu

Nazaj na sramotno povezavo: vsi, ki so se pridružili praznovanju Samhaina, niso bili nujno človeški … ali naš svet. Noč med 31. oktobrom in 1. novembrom je bila čas med "leti" za Kelte. V tem času so bile meje med našim svetom in drugimi svetovi prilagodljive in odprte.

Ne samo pooka je bil zunaj. The fižol sidhe (banshee) so lahko ponoči ubijali ljudje, ljudske oči so bile vidne, v podzemeljske palače "plemstva" (irski naziv za vile) je bilo odprto, da pridejo in odidejo. Ljudje bi lahko pili z mogočnimi junaki in posteljo svoje lepe svetnike, če ne bi naredili nobenih napak, kršili pravil ali kršili tudi najbolj smešnega tabuja. Možnost za slabo srečo je precej presegla možnosti za dober večer - zato se je večina ljudi odločila za tiho noč, pri čemer so bila vrata varno zaklenjena.

Nenazadnje, Samhain je bil tudi čas, ko so mrtvi lahko hodili po zemlji, komunicirali z živimi in klicali stare dolgove. Torej bodite previdni pri tem trku na vratih.

"Druidska" zmeda

Vse to spada v konzervativno sliko Samhaina, vendar so mnogi novi avtorji dodali svoje lastne uspehe na to starodavno praznik.

Polkovnik Charles Valency je kriv za številne izume. V sedemdesetih letih je napisal izčrpne razprave o izvoru "irske rase" v Armeniji. Mnogi njegovi zapisi so že dolgo predani norišnici, toda ena Jane Janez Francesca Wilde je v 19. stoletju nosila njegovo svetilko in napisala "Irsko zdravljenje, mistične čarke in vraževerje" - ki se še vedno navaja kot avtoritativno delo.

Medtem je Samhain mutiral v All Hallows E'en in Halloween. Samhain ali noč čarovnic se na Irskem še vedno praznuje na različne načine - skupaj s prerokovanjem in posebnimi obroki.