Kazalo:
Velikonočni vzpon je bil prelomnica v irski zgodovini, vendar upor ni šel preprosto po načrtu. Ko se je streljanje na ulicah in velikonočni vzpon leta 1916 končalo, so se začele ustrelitve v zaporih - britanska reakcija je zagotovila, da so manjši pesniki postali glavni mučeniki.
Mnogi verjamejo, da je brezkompromisna drža trdega britanskega poveljnika zagotovila, da vzrok za irsko neodvisnost ni samo preživel, temveč je rasel. Upor iz leta 1916 je bil daleč od priljubljenega na Irskem, zlasti v uničenem Dublinu, vendar so usmrtitve po uporu zagotovile, da je okoli osrednje figure Patricka Pearseja nastala revolucionarna norost.
Posledice velikonočnega vzpona
Neposredne posledice upora ne bi smele nikogar presenetiti: upornike so aretirali, vrgli v zapor, nato pa se jih je okoli 200 soočalo z vojaškimi sodišči. 90 jih je bilo obsojenih na smrt zaradi veleizdaje.
Pričakoval se je celoten proces ter posledične odločitve in kazni. Vse to je bilo v skladu s trenutno britansko prakso, ko so britanska vojaška sodišča med letoma 1914 in 1918 redno izrekala smrtno kazen, kar je povzročilo več usmrtitev, kot jih je videla nemška vojska v isti vojni.
Kar bi moralo biti običajna praksa, je prišlo do nepričakovanega preobrata, ko je general Sir John Grenfell Maxwell vztrajal, da se smrtne kazni izvedejo hitro. General, ki je prej služil v Egiptu in Južni Afriki, je naročil štirinajstim upornikom, da se čimprej ustrelijo v dublinski Kilmainham Gaol.
Nesrečni skupini sta bila Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert, Michael Maillin, Sean MacDermott in James Connolly. Thomas Kent je bil usmrčen v Corku. Roger Casement, ki se je pogosto poganjal s usmrčenim na Irskem, je bil pozneje obešen v Londonu in šele po dolgem sojenju.
Mnogi njihovi kolegi Irci so te moške videli kot zavedene povzročitelje težav v času njihove aretacije, vendar so bili hitri uboji šokantni. Posledično je teh šestnajst moških skoraj takoj dvignilo na nacionalne mučenike, predvsem z Maxwellovim težkim pristopom.
Samo dva uporniška voditelja sta pobegnila pred tem pokolom - grofica Markiewicz je bila obsojena na smrt, to je bilo prestavljeno v življenjsko kazen samo zaradi dejstva, da je bila ženska. Drugi pobeg je bil Eamonn de Valera, ki ga ni bilo mogoče usmrtiti kot izdajalca, ker ni bil britanski državljan. Opisal se je kot državljan (neobstoječe) Irske republike in bi bil zaradi očeta upravičen do ameriškega ali španskega potnega lista. Maxwell se je odločil, da bo ostal na varni strani in prizanesel de Valeri, podprt z vtisom tožilca Williama Wylieja, da de Valera ne bo povzročil nadaljnjih težav.
Dejansko je bil Dev eden najbolj nenasilnih voditeljev iz leta 1916, ki je kasneje postal priljubljen predvsem zaradi svojega "statusa vodje" in njegovega skoraj nenamernega preživetja.
Ko je javno protestiranje končno ustavilo usmrtitve, je škoda storjena - Irska je imela več kot ducat novih mučencev, Britanci so bili demonizirani. George Bernard Shaw, ki je bil vedno sarkastičen socialist, je poudaril, da je Maxwellova politika hitre maščevanja naredila junake in mučenike iz manjših pesnikov.
K temu dodajte groteskno ozadje nekaterih usmrtitev: Connolly je bil hudo ranjen in je moral biti vezan na stol, da bi se soočil s streljanjem, Plunkett je bil neozdravljivo bolan, MacDermott hrom. In William Pearse je bil ustreljen samo zato, ker je bil Patrickov brat.
To je bila njihova smrt, ne pa njihova dejanja, medtem ko so bila živa, kar je dvignilo irski vzrok. Če bi voditelji iz leta 1916 lahko živeli, bi se irska zgodovina morda lotila drugače.
Spomin na velikonočni vzpon
Vsako leto se na Irskem spominjajo dogodki Velikonočni 1916 - republikanci in (v manjši meri) vlada. Ker je bil sam vzpon časovno neustrezen, slabo pripravljen in slabo podprt, se v zgodovini ne vidi kot uspeh, temveč kot iskra, ki je ponovno osvetlila plamen irske svobode. Skoraj vsak del irske politične pokrajine je v določenem trenutku dolžan trditi, da so "junaki iz leta 1916" svoje.
Navsezadnje se spominja, da se je vzpon spomnil na to, kar je Patrick Pearse lahko videl - krvna žrtev nekaj, da bi prebudila mnoge. Ta skoraj verski pogled na vzrok je iz leta v leto potrjen s preprostim časovnim razporedom praznovanj: ne potekajo v dejanskem koledarskem datumu obletnice upora, ampak se spominjajo na veliko noč.
Navsezadnje je Velika noč praznovanje voljne žrtve in vstajenja.
Velikonočni vzpon, kljub resnim pomanjkljivostim pri načrtovanju, ni bil uspešen zaradi hitre in krute reakcije britanskih uradnikov.
Ta članek je del serije o velikonočnem vzponu leta 1916:
- 1. del - Načrtovanje
- 2. del - Vstajanje
- 3. del - Posledice
