Potujete v Mjanmaru? Spoštuj Budo in budizem

Da bi šel Jim Croce, "Ne vlečeš Supermanovega ogrinjala, ne pljuješ v veter, ne potegneš maske iz tistega" Lone Rangerja ". In če gremo po nedavnih dogodkih v Mjanmaru, ne jemljite podobe Buda zaman.

Številni tujci so naredili to napako in plačali drago. Nazadnje je bil španski turist obkrožen okoli enega od Baganovih templjev, ko so menihi na njegovem tele opazili tetovažo Bude. V podobnem primeru je bil kanadski turist aretiran v jezeru Inle, potem ko je lokalni opazil Buddhov obraz, ki je bil tetoviran na njegovi nogi. Oba sta bila takoj izgnana iz Mjanmara "zaradi varnosti."

Oba primera bledita v primerjavi z izseljenim menedžerjem v baru v Yangonu, ki je služil več kot eno leto v zaporu, samo zato, ker je objavil spletno sliko Bude v slušalkah.

Ti primeri ponazarjajo neprijetno realnost potovanj v Mjanmaru. Tuji potniki so lahko voljni zaradi prijetne uporabe Buddhine ikonografije drugod po svetu, nato pa najdejo težji način, da Mjanmar uporablja precej ostrejša pravila. In mešana zgodovina Mjanmara s tem, da je Zahod takšen, kot je, lokalne oblasti si želijo dati primer zahodnjakov, ki prečkajo mejo.

Primer slušalke, ki nosi Budo

Hej, če bi lahko Buda Bar to storil, zakaj ga VGastro ne bi mogel narediti? Da bi promoviral svojo ustanovitev na Facebooku, je New Zealander Philip Blackwood objavil sliko Buddhe, ki je nosil slušalke - glede na psihodelično ozadje je verjetno poslušal nekaj trippy.

Slika je takoj postala virusna zaradi napačnih razlogov. Jezni burmanci so sliko prenašali na družabnih medijih, protest pa je bil organiziran pred barom VGastro - predvsem na menihih, povezanih z protimuslimanskim gibanjem drugje v Mjanmaru. Lokalna policija je bila prisiljena ukrepati; Blackwood je bil aretiran skupaj z burmanskim lastnikom in menedžerjem decembra 2014 in je potekal v Yangonovem zloglasnem zaporu Insein.

"Med zasliševanjem je g. Philip, ki večinoma vodi bar, dejal, da je 9. decembra objavil brošuro na spletu, da bi promoviral palico," Lt-Col. Thien Win, namestnik nadzornika policije Bahana, je kasneje povedal reviji Irrawaddy. "Rekel je, da je to storil, ker je uporaba Bude v oglasih v mednarodnem prostoru v modi in je mislila, da bo pritegnila več pozornosti."

V zaporu se Blackwood ni mogel ustaviti. Kot tujec mu niso dovolili obiskovalcev. Štirje lokalni odvetniki so njegov primer obrnili navzdol, eden je navedel pritisk policije.

Marca 2015 so bili Blackwood in njegovi burmanski kolegi na podlagi členov 295 in 295 (a) kazenskega zakonika Mjanmara obsojeni na dve leti zapora, ki kaznujejo "žaljivo vero" in "škodujejo verskim občutkom". Dodatnih šest mesecev je bilo pritrjenih na kazen za kršitev predpisov o coniranju. Blackwood je bil na koncu izpuščen konec januarja naslednjega leta in takoj odletel nazaj na Novo Zelandijo.

Primer tetovaže Buddhe Leg

Za primerjavo, Jason Polley in Cesar Hernan Valdez sta z lahkoto. Polley, kanadski univerzitetni profesor, je praktikant Mahayana budista in je za CBC News povedal, da je dobil tatoo Buddhe na svoji nogi, "da predstavlja steber podpore."

Nekateri burmanci tatoo niso videli na enak način. Ko sta Polley in njegova punca julija 2014 obiskala Mjanmar, je burmanska državljanka posnela Polleyjevo nogo in jo razjezila na Facebooku, ki je, tako kot Blackwoodova slika Buddhe, takoj pritegnil vse vrste nezaželene pozornosti.

Izkazalo se je, da je bil položaj Jasonovega Buddhovega tetovaža nekoliko blasfemičen. Burmanci delijo balineški in tajski nelagodje z nižjimi deli telesa, pogled Buda, ki je tako mimogrede natisnjen na moški nogi, je povzročil visceralno reakcijo konzervativnih burmanskih budistov.

Oblasti so bile opozorjene in ujete z Polleyem na jezeru Inle. Polley in njegova punca sta bila takoj 15 minut stran na mednarodno letališče Yangon; Uradniki kitajskega veleposlaništva v Hongkongu so posredovali v njihovem imenu, vendar sta se par odločila, da bo vseeno odšla. "Menili smo, da je najlažje oditi, glede na dezinformacije o Jasonu … ki kroži v Mjanmaru," je povedala Polleyova punca Margaret Lam.

Dve leti kasneje je bil nekakšen Cesar Hernan Valdez aretiran v Baganu, potem ko je menih opazil tatoo Buddhinih nog in ga prijavil turistični policiji. (To je post na Facebooku v burmanskem jeziku, ki je razkril novice.) Tako kot Polley je bil Valdez pridržan, pripeljan v Yangon in poslan domov.

"Nimamo razloga za njihovo deportiranje," je kasneje pojasnil uradnik Ministrstva za verske zadeve in kulturo Aung San Win. "Samo prosimo, da skrbijo za njihovo varnost, ker bi nekateri tatoo na njegovi nogi videli kot žalitev vere."

Naraščajoči tok nacionalizma v Mjanmaru

Med temi primeri v Mjanmaru in sosednjo Tajsko nestrpnost do kakršnih koli žaljivk za kralja je mogoče enostavno vzporediti. Podobno kot kralj na Tajskem je budizem v Mjanmaru v samem središču burmanske nacionalne identitete.

In podobno kot tajski monarh, podoba Bude služi kot močan zbiralski poziv za določene interesne skupine. Tako kot so se na Kitajskem strmo povečale sodne sodbe na višjih položajih skupaj s stanjem političnih nemirov, se zdi, da pregon Bude gre z roko v roki z nastalim burmanskim nacionalizmom.

Budistične nacionalistične skupine, kot je gibanje 969 in Ma-Ba Tha, so pridobile množično podporo, ki jo uporabljajo za uveljavljanje zakonov, ki omejujejo versko svobodo v Mjanmaru (budistične ženske, na primer, nimajo možnosti, da se poročijo z moškimi iz drugih religij, nedavno sprejeto zakonodajo).

Njihove motivacije so nacionalistične, saj so verske narave, kar zahodnjake postavlja na primer kot Blackwood in Polley na zelo slabo mesto. Burmanci, ki še vedno trpijo zaradi svojega stoletnega podrejanja pod britanskim Rajom, se ne bodo obotavljali, da se bodo vrnili na zahodnjake, pri čemer bodo upoštevali svoja najgloblje prepričanja.

Spoznanja o težkih poteh

To nikakor ni poskus kriviti prizadete zahodnjake, ki se zdijo krive zgolj zaradi nepoznavanja mjanmarskih zakonov o verskih občutkih. Tudi čas slabega časa je pomemben: njihova kazniva dejanja v preteklosti ne bi bila tako strogo kaznovana, vendar se je nacionalni občutek v Mjanmaru zdaj spremenil.

In morda ne bo lahko sprejeti, toda sum tujcev je vsekakor dejavnik. Burmanci so večinoma sprejeli turiste z odprtimi rokami, vendar ne vsi. To velja za jugovzhodno Azijo nasploh, ne samo za Mjanmar: domačini so še posebej občutljivi za tujce, ki se slabo obnašajo, in na Facebooku je dovolj ogorčenih domačinov, da zagotovijo, da bo vaš faux pas šel v virus. (Jason Polley je bil blaženo ne zavedajoč se kaznivega dejanja, ki ga je povzročila nožna tetovaža, dokler mu burmanski uradniki niso rekli: "Razumete, da ste v Mjanmaru zvezda Facebook?")

Obstaja ena lekcija, ki jo morajo potniki vzeti iz tega: ne jemljite prepričanj gostiteljske države. To velja tako v Kambodži in Indoneziji, kot v Mjanmaru: zdi se, da so tako lahki, kot se zdi, da so domačini, mnogi med njimi črta na dejanja, ki omalovažujejo njihova verska prepričanja.

Za razliko od ZDA in drugih sekularnih zahodnih držav večina držav jugovzhodne Azije vzpostavlja državno vero, v praksi, če ne po zakonu.Mjanmar, Tajska in Kambodža imajo zakone, ki priznavajo poseben položaj budizma v družbi; Komunistične države, kot so Laos in Vietnam, še vedno ohranjajo večino budističnih privržencev.

To pomeni, da imajo kazniva dejanja, ki so povzročena lokalni verski skupnosti, pogosto pravne posledice. In vaš tuji potni list ne bo dobro branil; prav nasprotno. (V najslabših primerih se noben lokalni odvetnik ne bo želel dotakniti vašega primera s sedem metrsko palico - vprašajte Philipa Blackwooda.)

Če želite ostati na varni strani v Mjanmaru (ali v preostalem delu regije), sledite tem preprostim nasvetom:

• Ne razpravljajte o veri z nobenim domačinom
• Vsako versko ikonografijo (katerokoli veroizpoved) je treba obkrožiti
• Z vsemi lokalnimi religioznimi podobami ravnajte s spoštovanjem - od slik Buddhe v templjih do spominkov s temami Buda