Šest nepozabnih templjev v Baganu v Mjanmaru

Šest templjev iz tisočih za obisk v Baganu

Shwezigonova podobnost Shwedagonu v Yangonu na jugu ni naključje. Po zaključku Shwezigona leta 1086, je simetrija in lepota templja služila kot model za mnoge druge templje, zgrajene po vsem imperiju. Shwedagon - nov zagon, ki je bil končan štiri sto let pozneje - je morda presegel svojo navdih v velikosti in lepoti, vendar kljub temu nosi vpliv svojega predhodnika.

Po naročilu velikega kralja ustanovitelja Anawrahte in njegovega naslednika Kyansittha, Shwezigonova zasnova odraža vpliv obeh generacij. Podobno kot Shwedagon na jugu je Shwezigon služil kot posvečeno zemljo, kjer so lahko kralji molili za uspeh ali se zahvalili za uspeh: jugozahodni vogal je bil rezerviran za takšne molitve.

Ime templja odraža ta namen: " S hwe pomeni zlato, zigo pomeni tle ali zmago, "je pojasnil moj vodnik Aung." Če je kralj imel pomembno stvar, so tam stali, da bi molili, kar želijo - njihove želje se bodo izpolnile. "

Okoli ogromnega zlatega zvonika visoke 160 metrov boste našli vrsto drugih paviljonov, ki služijo zakramentalni in izobraževalni nameni. Paviljon prikazuje diorame prvega srečanja Bude s štirimi znamenitostmi; druga pa ima vrsto kozličkov, ki so razporejeni v obroč, kjer lahko poskušate ustreliti denar v skledo.

Shwezigon je tudi središče nat (duh) čaščenje; v zaprti zgradbi so ikone, ki predstavljajo Mjanmar nat s, kjer lahko domačini molijo svojim pokroviteljem nat za zaščito ali prošnjo

Htilominlo tempelj: Oda dežniku

Kralj Htilominlo (vladal 1211 do 1235AD), najmlajši od petih kneževih sinov kralja Sithu II, je zagotovil svojo vladavino z vražo praznično slovesnostjo, kjer je kraljev dežnik padel, da kaže v njegovo smer. Ime kralja in templja odražata dogodek - "hti" (dežnik), "min" (kralj), in "lo" (čudovita želja) skupaj pomeni, da je dežnik izbral princa za naslednjega kralja.

Tempelj ni največji v Baganu, vendar je zagotovo eden najlepših. Njegov zvonik se dviga 150 metrov nad podeželjem Bagan, medtem ko je vsaka od štirih strani obrnjena proti kardinalnim smeri, ki merijo približno 140 metrov. Obodna stena, ki obdaja tempelj Htilominlo, se razteza s tržnimi stojnicami, ki prodajajo umetnine, oblačila in izbrane spominke, kar daje templju dvorišče tržno vzdušje.

Rdeče opeke tvorijo strukturo zidov in templjev: večina opeke je izpostavljena, kar razkriva izmenično vodoravno in navpično opeko z zelo malo malte vmes. Notranjost templja razkriva štiri pozlačene številke Buda, ki so obrnjene proti vsaki od glavnih smeri. Komore povezujejo hodniki, obdani s freskami, ki prikazujejo življenje in čase Bude.

Tempelj Ananda: Edinstven Tempelj

Tempelj Ananda je zgradba, podobna katedrali, v kateri je malo enake velikosti in duhovnosti.

Kralj Kyansittha - sin Anawrahta in pokrovitelj za dokončanje Shwezigona - je odredil gradnjo templja Ananda, ki ga je zaključil 1105AD. Vzvišenost in popolnost Anandine oblike je povzročila nekaj temnih zgodb.

Prvič, govorilo se je, da je Ananda po zaključku templja umorila arhitekte iz Anande, da bi zagotovila, da ne bi sledil noben drug popoln tempelj v Anandinem boku. Drugič, Kyansittha je nameravala živega živega pokopati v Anandinih relikatnih komorah, le da je popustila, potem ko jo je zagledal njegov glavni menih Shin Arahan.

"Če hočeš zgraditi tempelj kot sveto mesto, se ne prepričaj!" Gospod Aung si predstavlja Shin Arahan, ki opominja svojega kralja. "Če boste to storili, ne bo tempelj, temveč grobnica."

Tloris Anande spominja na grški križ, s hodniki, ki segajo do štirih glavnih smeri, ki izhajajo iz dvorane z eno od štirih Bud, ki stoji približno devet metrov in je iz pozlačenega lesa. Dvorane povezuje edinstven sklop dveh hodnikov: notranji predor, namenjen uporabi kraljeve družine, in zunanjost za menihe in druge bhakte.

Kljub težkemu kamnu in opeki, ki sestavlja strukturo Anandskega templja, se zasnova iznajdljivo počutijo dobro prezračene in dobro osvetljene: odprtine, ki povezujejo hodnike z zunanjostjo, dopuščajo kroženje vetra in svetlobe v templju Ananda, pri čemer ohranja notranjost prijetno kljub poplav toplih turistov, ki tečejo po hodnikih.

Tempelj Dhammayangyi: Bad Karma

Bagan je najbolj masiven tempelj, ki ga je zgradil tiran Narathu, ki je prišel na prestol, ko je ubil svojega očeta Alaungsithuja, in je bil kasneje sam umorjen. Med svojim kratkim vladanjem med letoma 1167 in 1171AD je Narathu poskušal preprečiti karmo z gradnjo najvišjega templja v vsej Bagan.

Dhammayangyi je edinstven zaradi svoje piramidne oblike, edinega templja v vsem Mjanmaru; opeka odseva neverjetno visoke standarde, ki jih je Narathu postavil za obrtnike, ki so ga vzgojili.

"Narathu je želel, da je Dhammayangyi višji od najvišjega templja, boljše od mojstrovine Ananda Temple," je pojasnil gospod Aung. "Zato je zidaricam ukazal, naj položijo svoje opeke zelo blizu. Nadzornik bi preveril z iglo - če bi bilo mogoče vstaviti z iglo, bi zidarji ubili."

Takšna krvoločnost je sčasoma pripeljala njegov kraljev polni krog, le štiri leta v svojo vladavino. Po tem, ko je ubil svojo kraljico iz Šri Lanke v napadu besa, so Narathuja ubili ubijalci, ki jih je poslal njegov besni oče. Ko je umrl, je bil Dhammayangyi nepopoln - in od takrat bo ostal tak.

»V Dhammayangyiju ni posebne dekoracije; samo veliko netopirjev, vonj je zelo oster,« mi je povedal gospod Aung. "Tudi lokalni ljudje, ki si jih ne upajo prečkati po sončnem zahodu - mislijo, da je tempelj preganja.

Temple Manuha: Dvorana žalosti

Poimenovan po izgnanem Mon kralju, ki ga je zgradil, Manuha vsebuje štiri velikanske podobe Buda, tri spredaj in eno zadaj. Manuha je bila edinstvena med Baganovimi templji, zgradil jo je osvojil kralj, ki je živel v izgnanstvu.

Kralj Manuha, katerega kraljestvo Thaton južno od Bagana je osvojil veliki kralj Anawrahta v 11. stoletju, je svoje zadnje leta živel v hišnem priporu v Baganu. Prodal je rubin, da bi zbral sredstva, potrebna za postavitev templja, ki mu sedaj nosi njegovo ime: dolg, štiričetrtni tempelj, ki vsebuje tri sedeče Budine podobe, obrnjene proti vzhodu, in eno ležečo Budino podobo, obrnjeno proti zahodu z glavo obrnjeno proti severu.

Tri slike Bude, ki so obrnjene proti vzhodu, stojijo v skrčenih prostorih s stropi, ki so komaj višji od glave slik (srednji Buda se dvigne za 46 metrov visoko, medtem ko bočni Buddhe stojijo 33 metrov visoko). Domačini verjamejo, da so bile Buddhe zgrajene tako, da odražajo notranjo tesnobo kralja Manuhe: en sedeči Buda ima "nesrečne oči in ustnice", kot pojasnjuje moj vodnik, drugi pa ima nabrekle prsi, ki kažejo jezo Manuha v srcu.

90-metrska nagnjena slika Bude v zadnjem delu prikazuje Budo na svoji smrtni postelji, kar je pripomoglo k meditaciji o naravi obstoja, je pojasnil Aung - "Tudi Buda je moral nekega dne umreti," mi je povedal. . "Ni posebnih uslug - če se rodi, bo prišlo do smrti. Če smo naredili dovolj dobrih dejanj in če smo že izvajali pravo meditacijo, se ne bomo bali smrti."

Shwesandaw: Sunset Stupa

Shwesandaw je eden od petih terasastih templjev, ki se obiskovalcem dovolijo vzpenjati (drugi so Thitsa Wadi, South in North Guni in Pyathatgyi), vendar so pogledi s petih koncentričnih teras verjetno najboljši, ki ga boste našli okoli Bagana.

Strme stopnice vodijo od podnožja do zgornjih teras; jekleni bannister zagotavlja nekaj vzvoda za plezalce z manj kot zanesljivimi koraki. Od baze do hti na vrhu, Shwesandaw meri 328 čevljev; na zgornjih terasah med 200-300 čevljev v zraku popotniki popeljejo pogled na reko Ayeyarwady v oddaljenosti, skupaj s stavbami v bližnji bližini, med njimi templjem Thatbyinnyu (ne morete ga zamuditi, to je najvišji tempelj v Baganu). ) in arheološki muzej Bagan.

Potres iz leta 1975, ki je opustošil Bagan, je pustil pečat tudi na Shwesandaw: hti na samem vrhu vidite repliko drugega, ki je bil med tresenjem prevrnjen (original je zdaj varno nameščen v Arheološkem muzeju).V templju manjka tudi več sto glinenih reliefov, ki nosijo slike iz zgodb Jataka.

Shwesandaw je odprt vse leto, vendar za najboljši vsestranski pogled gredo med Baganovo zimsko sezono med novembrom in februarjem, ko je nebo jasno in vidljivost je najboljša in najsvetlejša. Moral bi tudi čas, da vaš obisk sovpada z sončnim vzhodom ali sončnim zahodom, ko sonce naredi opečnate površine bližnjih templjev sijoče bogate, mehke oranžne barve.