Kultura na Baliju 101

Pregled balijske kulture

Balijska kultura temelji na glavnih načelih hinduizma; Balineško prepričanje se na več načinov ujema s hinduizmom, kakršno se izvaja na indijski podcelini.

Balijci, tako kot njihovi indijski hindujski so-religiozni ljudje, verjamejo v trimurte Brahme, Wisnuja (Vishnu) in Siwe (Shiva), kot tudi drugih manjših božanstev in duhov v hindujskem panteonu. (Balijci verjamejo, da bogovi preprosto predstavljajo posamezne vidike enega Boga, ki ga kličejo Sang Hyang Widhi WasaVelike hindujske epske pesmi - Mahabharata in Ramayana - so enako spoštovane na Baliju.

Razločno, Agama Hindu Dharma sprejema animizem in bogoslužje prednikov po vsej jugovzhodni Aziji. Za Balijance so stene, ki ločujejo bogove, ljudi in duhove, zelo porozne; navsezadnje, kaj smo pa reinkarnirani duhovi, ki so živeli že prej in bodo spet živeli?

Balinez in njihova povezanost z vesoljem

Posameznik v Balineškem vesolju je samo en del večje celote. Posamezniki tvorijo »mikrokozmos« (bhuwana alit), del večjega "makrokozma" (bhuwana agung), ki ga zajema Vrhovni Bog (Sang Hyang Widhi Wasa). Živeti kot Balinec je prizadevanje, da se ti trije ohranijo v ravnovesju.

To iskanje ravnotežja, pojasnjuje Luh Ketut Suryani, je osrednji koncept, ki vpliva in spodbuja balijsko kulturo in vsakdanje življenje: Suryani to imenuje "Tri Hita Karana".

Po mnenju Tri Hita Karana Po njegovem mnenju balijci verjamejo, da je duša vpletena v bolezen in da bodo postali ranljivi za bolezen, če ti trije dejavniki niso v ravnovesju, «pojasnjuje Suryani v svoji knjigi. Ljudje iz Balijine: ponovna preiskava znakovv soavtorstvu z Gordonom D. Jensenom. “Tri Hita Karana je način življenja za Balijance in v njihovem vsakdanjem življenju ustvarja ravnovesje. Zato bi se morali za razumevanje in izboljšanje balijske kulture sklicevati na ta koncept. «

To je ravnovesje, ki si prizadeva uravnotežiti svoje obveznosti z drugimi, s predniki in z bogovi. Konec koncev, noben balijščina ni otok: zavezujejo ga obveznosti obveznosti do množice družbenih skupin, začenši s svojo družino in še naprej v svoji skupnosti, v svojem templju, v svoji skupini, ki raste z rižem (subak), in celo duhove njegovih preminulih prednikov!

To pomeni, da ima Balinez široko in prilagodljivo mrežo podpore, ki jo lahko črpa v času potrebe in ki bo računala na kakršno koli pomoč, ki jo lahko ponudi v zameno. Nasprotno, izgon je najhujša kazen, ki jo lahko dostavite Balijcem.

To je del vzroka, zakaj je krščanski misijonarji na začetku 20. stoletja tako težko pridobili napredek na Baliju^th stoletja: krščanski spreobrnjenci so bili razglašeni za mrtve v svoji vasi in za mnoge Balineje je bilo to slabše od same smrti. (vir)

Geografija Balinese Spirit World

Balineški bogovi in ​​duhovi ne obstajajo v nekakšnem dvoumnem vakuumu - Balijci verjamejo, da zasedajo najvišjo stopnico v troslojnem vesolju, kot je predlagal starodavni hindujski / budistični koncept trailokya (Wikipedija vstop na trailokya). V Balinese triloka (kot je znan na otoku):

• V njih živijo duhovi in ​​bogovi swah , zgornji svet.
• V njih živijo ljudje iz mesa in krvi bwah , srednji svet.
• Demoni živijo bhur , spodnji svet.

Najsvetejši verski objekti so zgrajeni na mestih, ki ustrezajo swah , kot so gore ali hribi. Ni naključje, da se najsvetši tempelj na otoku Pura Besakih nahaja na pobočju najvišjega vrha Balija in pravzaprav je smer Gunung Agunga geografski označevalec svetosti v balijski kulturi. (o templjih na Baliju.)

Naselja imajo tri templje, ki sledijo namestitvi swah, bwah , in bhur - na primer, pokopališče je postavljeno poleg pura dalem , tempelj smrti, ki se nahaja na najnižji točki vasi, ki ustreza bhur .

Balijci prenesejo to duhovno geografijo navzgor na njihov odnos do človeškega telesa. Glava ustreza swah , zaradi česar se zdi zelo slabo ravnanje, da se na Baliju dotakneš kogarkoli. Podobno ustreza tudi stopalo bhur , zato je prav tako žaljivo, da se na Baliju dotakneš ljudi s svojimi nogami. (Več informacij tukaj: Nasveti za potovanje z bontonom na Baliju v Indoneziji.)

Severno in vzhodno sta podobna swah ; Balinese usmerja svoje postelje tako, da so njihove glave usmerjene v te smeri.

Plačevanje duhovnega dolga v balijski kulturi

Balijci verjamejo, da so ljudje rojeni s tremi vrstami dolga, ali Tri Rna , ki jih morajo plačati vse življenje:

• Svoje življenje dolgujejo Bogu - dolg znan kot Dewa Rna
• Dolgujejo ljubezni in predanosti svojim živim starešinam in duhom zapuščenih prednikov - dolg, znan kot Pitra Rna
• Dolžnost znanja dolgujejo duhovniški razred - dolg, znan kot Rsi Rna

Slovesnosti, ki jih v svojem življenju opravlja Balinez, so plačilna sredstva. S prenašanjem obredov ( Manusa Yadnya ), opazovanje obletnic hrambe (žrtvovanje bogov, imenovano tudi Dewa Yadnya ) in spoštovanje starejših, ki živijo in so mrtvi ( Pitra Yadnya ), povprečna balijanska oseba plača svoj duhovni dolg, v upanju, da jih bodo bogovi in ​​njihovi potomci počastili, ko bodo prešli na naslednje življenje.

Balinese poroke: a skupnost afero

Razmislite o Manusa Yadnya : te neprekinjene serije ceremonialov se začnejo, ko je eden v maternici in se nadaljuje skozi življenje do smrti. Za uspešnega Balinese, doseganje nekaterih teh obredov prehoda zahteva večji spektakel.

Balijske poroke ( nganten ) poziva k vključitvi celotne skupnosti. Med obema družinama morata biti izvedena podrobna rituala dvornanja, vaške glave pa bodo dobile svojo besedo. Celotno zaporedje ritualov je treba opraviti na družinskih svetiščih obeh gospodinjstev in v vaškem templju, preden se lahko par šteje za moškega in ženo; ni presenetljivo, da lahko celotno zaporedje traja več let!

(Manj potrpežljivi balijski pari se lahko - in pogosto tudi zatekajo k izogibanju, pospešijo celoten proces. Rezultat pa je enak.)

Balinese kremiranje: prenos na naslednjem življenju

Ker Balijci verjamejo, da smrt osvobaja dušo za reinkarnacijo, izpopolnjeno kremacijsko slovesnost ngaben - pomaga osvoboditi dušo v višjem svetu. Druga slovesnost - mamukur - omogoča, da se prednik reinkarnira kot eden od svojih potomcev. Smrt, za Balijance, je le še en korak v ciklu, ki vrne dušo nazaj na zemljo kot človeško bitje… toda samo, če se izvajajo rituali ravno prav .

Med ngaben , telo je postavljeno v sarkofag v obliki bikov, nato pa postavljeno na vrh krematorijskega stolpa in požgano, skupaj z barong plesom in izpopolnjenimi žrtvami bogovom. Pompe vpletene v tipično ngaben zaradi tega je eden od najdražjih ritualov v Balinese igra, toliko revnejših Balinese so prisiljeni, da skupino ngaben ureditve.

Večina Balijancev se niti ne trudi z absolutno zadnjo slovesnostjo, imenovanim obalni obali mamukur : pravilno izvedeno, mamukur sprosti duha z dokončnostjo, osvobaja ga, da se reinkarnira v telo novorojenega potomca.

Balinese koledarji: Nyepi in Saka koledar

Za načrtovanje vseh teh obredov prehoda in drugih obveznosti, Balijci hkrati sledita dvema ločenima in različnima koledarjema: Saka, lunarni koledar, razčlenjen na 12 mesecev po 30 dni, in. t Pawukon, koledar s samo 30 tedni.

Saka je izposojen iz starodavne Indije, in vzame leto nič (in njegovo ime) od poraza Sake, ki ga je indijski Satavahana kralj Gautamiputra Satakarni v 78 A.D. 2012 v našem gregorijanskem koledarju je pravzaprav 1934 v skladu s koledarjem Saka. Ker je običajno leto Saka le 360 ​​dni dolgo, se vsakih 30 mesecev doda dodatni prestopni mesec, da se Saka sinhronizira s sončnim letom.

Balijski praznik Nyepi je novo leto v koledarju Saka. Skozi vse leto se praznovanja in darila načrtujejo glede na polno luno in na novo luno. Na primer obletnice v templju (odalan) se vedno praznujejo ob polni luni.

Saka koledar tudi določa ugodne mesece za posebne dejavnosti, kot so poroke (urnik vašega četrtega ali desetega meseca koledarja Saka - da bi sicer naredili nesrečo!).

Balinese koledarji: Galungan in Pawukon koledar

The Pawukon koledar je lokalnega izvora, verjel je, da so prišli iz Jave pred približno 700 leti. V letu Pawukon je le 210 dni, razdeljenih na šest mesecev po 35 dni. Za razliko od Saka in gregorijanskih koledarjev, Pawukonova leta niso oštevilčena in se zato ne uporabljajo za zgodovinsko računanje.

Pawukon je razdeljen na 3-, 5- in 7-dnevni cikel; ciklični vezniki določajo letne svete dni. Sreda, lokalno znana kot buda , je še posebej ugoden dan; dni obveznosti buda cemeng (posvečen bogovom bogastva in plodnosti) in Galungan se začenja v sredo.

Cikli Pawukona numerologi uporabljajo za določitev ugodnih dni za oranje ali gradnjo hiš. Rojstni dnevi ( otonan ) in obletnice templja ( odalan ) so določeni s Pawukonovim koledarjem; na Baliju, tvoj rojstni dan se zgodi dvakrat na leto!

Poleg koledarjev Pawukon in Saka se 365-dnevni Gregorijanski koledar pogosto uporablja tudi na Baliju za vladne in poslovne namene. Torej povprečni Balinec - ki poravna svoje duhovne račune v vaškem templju in družinskem svetišču, ampak dela v enem od številnih hotelov in letovišč na Baliju - dejansko sledi tri različnih koledarjev v njegovem vsakdanjem življenju.

Balijski tempelj

Najvidnejša manifestacija bogate kulturne dediščine na Baliju je na celotnem otoku - številni hramovi na Baliju. Nekateri viri navajajo, da je število templjev na otoku 20.000; to ne vključuje majhnih svetišč v vsakem družinskem kompleksu ali svetišča na razpotju po vsem Baliju (Balijci verjamejo, da se demoni zbirajo na razpotju in jih je treba umiriti).

Vsaka vas na Baliju nima samo enega temveč tri templje:

• Pura Puseh, posvečen Gospodu Brahmi, ki je ustvaril svet: postavljen na najvišjo točko vasi ( swah ), s pogledom na gore. Ustanovitelji vasi se častijo na lokalnem pura puseh .
• Pura Desa, posvečenemu Gospodu Wisnuju, ki ohranja svet: postavljen v središče vasi pura desa pomaga urediti dejavnosti vasi. Kot znak njegovega pomena v vaških zadevah, je pura desa tradicionalno tudi drži bale agung paviljon, kjer se vaščani lahko srečujejo in odločajo o zadevah kot skupnost.
• Pura Dalem, posvečena Gospodu Siwa, uničitelju: tempelj smrti pura dalem je postavljen na najnižjem delu vasi, pogosto obrnjen proti morju, kjer prebivajo demoni ( bhur ). Kot območje najbližje vasi bhur , mrtvi so pogosto pokopani tudi tukaj.

Zapomnite si, kako so templji razporejeni v troslojnem svetu swah, bwah in bhur predpisano Agama Hindu Dharma . Materni tempelj Pura Besakih je boljši od vseh, ki se nahajajo na eni od najvišjih vrhov Bali. V času pomembnih praznovanj pohodniki, ki se povzpnejo na Gunung Agung, ne smejo dvigniti višje od Besakiha, saj nobena glava ne sme biti nad templjem.

Odalan: Balinese Temple Celebrations

Vsak balijevski tempelj ima odalan enkrat vsak pawukon cikla. Kot otonan predstavlja človeški rojstni dan odalan je tempelj: komemoracija, ki označuje dan dokončanja templja in božje bivanje.

Vsak odalan je spektakularen dogodek in daljši odalan bolj spektakularne proslave. Nekaj odalan traja en dan ( odalan alit ); drugi trajajo štiri dni ( odalan madudus agung ). Ena odalan , eka dasa rudra, praznuje se samo v materinem templju na Pura Besakih vsakih 100 let; zadnje praznovanje je bilo leta 1979.

Z več kot 20.000 templji na otoku mora biti sam odalan vsak dan razen Nyepija. Odalan priložnosti za združevanje celotnih skupnosti v praznovanje. Drobno oblečene ženske vzamejo v tempelj ogromne količine daril, kjer jih blagoslovi duhovniki ( pemangku ) v skladu z fino zvonjenjem srebrnih zvonov.

Ko se žrtvovanja umaknejo, prevzame karneval: prodajalci, ki prodajajo prigrizke in obleke, wayang kulit in barong plesalke, ki poživljajo zbor (več o teh dveh na naslednji strani), in vaščani se družijo sredi praznovanj.

Balineški plesi in predstave

Razmnoževanje zapletene kozmologije balijske kulture vzame nekaj resnega umetnosti, Balijci pa se potegnejo skozi lastne oblike glasbe in plesa, da ne omenjamo slavnega wayang kulit (gledališče senc).

Odmevno gamelan orkester spremlja večino Balinese kulturnih predstavitev in je osnova balijske glasbe. Balinese gamelan uporablja uglašene gonge, metalofoni, ksilofoni, bobni, flavte in edinstveno za gamelan, činele; glasba se ponavlja v ciklu, dokler vodja ne pokaže konca glasbe.

• Preberite ta uvod v gamelan glasbo.

A barong ples izvajajo plesne skupine za posebej ugodne dogodke in prikazuje zmago dobrega nad zlom. Sile dobrega predstavljajo Barong, zlo pa uteleša čarovnica, imenovana Rangda.

A legong dance izvajajo mlada balijka dekleta v lepih plesnih oblačilih; to je ples, s katerim se najpogosteje srečujete v kulturnih predstavitvah letovišča in na mestih, kot je palača Ubud.

Končno, Balinese wayang kulit senčno lutkovno gledališče služi tako zabavnim kot duhovnim namenom: medtem ko lutke v senci zabavajo gledalce, prinašajo tudi blagoslove duhov prednikov, ki jih spektakel enako preusmerja. The wayang kulit je sestavni del pomembnih obredov odalan in ceremonije upepeljevanja.